luis de oba
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OSANNA
LUIS DE OBA
BARÁ
EXU
carlos: aqui tienes la leyenda que me pedistes dado que no me dejastes tu mail no te la pude mandar . un muy fuerte abrazo para ti .......... Cuenta la leyenda que Oxala manda al pae Bara Lode a la tierra atrabajar y es tentado por los placeres terrenales, quedándose bebido entre mujeres; Oxala entonces manda al Ogum Avagam, quien tenia la misión de traerlo hacia el reino de los Orixas, pero este al igual que Bara Lode es tentado y se queda; entonces Oxala por ultimo decide enviar a Oia Timboa, quien logra traerlos enamorándolos, al llegar son esperados por Oxala quien manda a Iemanja para que los encadene y por orden de este los deja apartados de los demás Orixas y bajo el cuidadode la Oia Timboa. Estos tres Orixas son atendidos generalmente por un hombre o por mujeres que no posean mas el ciclo menstrual, o por aquellas mujeres que tengan sentos estos tres Orixas.
EXU
Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos.
Es el primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunade las categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanode Ogum, comen juntos.
Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogum se mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
El arquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento, y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple una función muy importante en la actividad sexual, susrepresentaciones simbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia de lafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú) y lomas.
Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.
Es el primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunade las categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanode Ogum, comen juntos.
Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogum se mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
El arquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento, y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple una función muy importante en la actividad sexual, susrepresentaciones simbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia de lafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú) y lomas.
Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
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adjuntandouna pregunta concreta por ej.;¿voy a ganar el juicio que
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Luis de Oba un humilde hijo de orixa
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carlos: aqui tienes la leyenda que me pedistes dado que no me dejastes tu mail no te la pude mandar . un muy fuerte abrazo para ti .......... Cuenta la leyenda que Oxala manda al pae Bara Lode a la tierra atrabajar y es tentado por los placeres terrenales, quedándose bebido entre mujeres; Oxala entonces manda al Ogum Avagam, quien tenia la misión de traerlo hacia el reino de los Orixas, pero este al igual que Bara Lode es tentado y se queda; entonces Oxala por ultimo decide enviar a Oia Timboa, quien logra traerlos enamorándolos, al llegar son esperados por Oxala quien manda a Iemanja para que los encadene y por orden de este los deja apartados de los demás Orixas y bajo el cuidadode la Oia Timboa. Estos tres Orixas son atendidos generalmente por un hombre o por mujeres que no posean mas el ciclo menstrual, o por aquellas mujeres que tengan sentos estos tres Orixas.
LUIS DE OBA
OGUM
El segundo Orixa en aparecer en la rueda de Batuque es Ogún. Ogumhabría sido el más enérgico de los hijos de Odùduà y fue el que seconvirtió en regente del reino de Ifé cuando Odùduà quedótemporariamente ciego.Ogum decidió, después de numerosos años ausentede Irê, volver para visitar su hijo infelizmente, las personas de laciudad celebraban, en el día de su llegada, una ceremonia en que losparticipantes no podían hablar bajo ningún pretexto. Ogum tenía hambrey sed; vió varias vasijas de vino de palma, pero ignoraba queestuviesen vacíos. Nadie lo había saludado o respondido a suspreguntas. Él no era reconocido en el lugar por haber estado ausentedurante mucho tiempo. Ogum, cuya paciencia es pequeña, se enfureció conel silencio general, por él considerado ofensivo.Ogum lamentó sus actosde violencia y declaró que ya había vivido mucho. Bajó la punta de susable en dirección al suelo y desapareció por la tierra adentro con unestruendo asustador. Antes de desaparecer, entretanto, el pronuncióalgunas palabras. A esas palabras, dichas durante una batalla, Ogumaparece inmediatamente en auxilio de aquel que lo convocó. Pero ellasno pueden ser usadas en otras circunstancias, pues, si no hay enemigosdelante de si, es sobre el imprudente que Ogum se lanzará. Su gran amorfue Oia quien lo abandonó para irse a vivir con Xangó, de allí que lapelea de esos dos Orixás no tendrá fin.
DIA DE LA SEMANA: Jueves
SU DATA: 23 de Abril
Color: verde
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LUIS DE OBA
Por vavor las consultas al mail o a los telefonos publicados . el blog lo hcequeo una vez por semana y
no me salen sus mails no se si es por falla de la web o que pero solo consultas al mail o tel.que con gusto les respondere.
corresponde conservando el equilibrio entre la vida
terrenal y lo espiritual
COLOR: ROJO Y BLANCO
CUENTA:8
SALUDO: EPAIEIO
DATA: 4 DICIEMBRE
SINCRETISMO: SANTA BARBARA- TIMBOA: SANTA RITA
ALGUNAS PARTES DEL CUERPO QUE RIGE ESTA ORIXA: ESTOMAGO-VAGINA-SANGRE-TROMPAS DE FALOPIO-HUESOS DE LA CINTURA PELVICA-SENOS.
DIA DE LA SEMANA: MARTES
OFRENDA DE FRENTE: UN APETE DE boñatos SIN CASCARA Y COLOCARLE ALREDEDOR 8 RODAJAS DE boñato FRITAS
DESPACHO: EN UNA LOMA, EN EL MATO, EN UN ARBOL PROXIMO A LA PLAYA.
ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: FRAMBUESA,higos
pitanga, mansana ,etc.
ALGUNAS PLANTAS PERTENECIENTES A ESTA ORIXA: CEREZO, FRAMBUEZEIRO, MORERA.la higuera
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OIA - IANSA
Es la representación de las tormentas y huracanes, dueña de lascentellas y las tormentas; tambien esta vinculada a los egunes, a losespíritus, a los difuntos a los cuales los arrea con su crin hacia el lugar espiritual que les corresponde conservando el equilibrio entre la vida
terrenal y lo espiritual
COLOR: ROJO Y BLANCO
CUENTA:8
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ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: FRAMBUESA,higos
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luisdeoba
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Uno de los mas venerados y conocidos Orixas deorien Yorubà que vinieron a Brasil. En la mitología, es atribuido aXango el reinado sobre la ciudad de Oyò, trono que alcanzó después dedestronar al propio medio hermano Dadà Akarà, con un golpe militar. Apesar de historias como esa, comunes en la mitología nagò, en el casode Xangò reafirman claramente la imagen de poder que es siempreasociada a su figura no solo el poder real, mas también el podermerecido, cuyas determinaciones no pueden ser cuestionadas, no sólo porsu autoritarismo (que es reconocido), sino principalmente por sucredibilidad, siendo sus decisiones considerarais tradicionalmenteacertadas y sabias. Decide sobre el bien y el mal; posee la capacidadde inspirar la aceptación incontestable de sus decisiones, tanto por supoder represivo como por su rectitud y honestidad casi inquebrantable.Es el Orixa del rayo y del trueno. Místicamente, el rayo es una de susarmas, que envía como castigo, nunca impensado o arrebatado, como seríacomún a las figuras temperamentales de Iansà y Ogum, pero sí como finalde un proceso donde todos los pros y contra fueran pesados. Toda esaimagen hace que Xangò sea asociado a la naturaleza, a la firmeza deroca; duro y estable, al contrario de la fuerza móvil y agresiva delhierro moldeado en armas, (con formas diferentes) en el caso de Ogum.Su Axe, porlo tanto està concentrado en las formaciones cristalinas, enlas piedras. En una visión litúrgica más estricta, sin embabargo, eseAxe estaría en las piedras resultantes de la destrucción provocada porun rayo. Xango no responde al status de Oxala de patriarca delcandomble, mas existe algo en comùm entre él y el "dios principal" dela rica mitología griega, Zeus como es señalado por P. Verger, alhablar sobre los símbolos del Orixa el símbolo de Xango es el hacha dedoble filo, Oxe, que sus eleguns llevan en las manos, en trance.Recuerda el símbolos de Zeus en Creta. Ese Oxè parece ser laestilización de un personaje cargando el fuego sobre la cabeza; estefuego es, al mismo tiempo, el doble hacha, y recuerda, de ciertaforma,la ceremonia llamada ajerè en la cual los iniciados de Xangodeben cargar en la cabeza una jarra llena de agujeros, dentro de lacual arde un fuego vivo. Ellos no se sienten incomodados por ese fardoardiente, demostrando, a través de esa prueba, que el trance no essimulado. Hist6ricamente, hay autores, que sustentan que el mito deXango se originó de un hombre real, rey de la ciudad de Oyò, que habrìamostrado verdadera obsesiòn en controlar la energía eléctrica de losrayos. segùn MONIQUE AUGRAS,la violencia de Xango nunca es gratuita,mas se manifiesta en funciòn de algún objetivo especìfico, paracastigar los malos o conquistar el poder.Todos sus emblemas concurren asituarlo como simbolo de vida y creación. Sus colores son el rojo(sangre, vida) y el blanco (poder ancestral, genesis) Suincompatibilidad con la muerte es enorme, se retira de la cabeza de sussacerdotisas cuando las mismas agonizan. Sus hijos jamàs entran encementerios ni tampoco asisten a entierros. Dicen los hijos de Xangoque el frìo de la muerte es totalmente incompatible con el calor delfuego, que es el elemento del Señor de los rayos, cuyo poder compartecon su esposa Iansa. Varias son las leyendas que se refieren a laobtenciòn de ese poder. Sigue Augras: "Todas las historias de Xangorelatan hechos de bravura y casos de mujeres. Es imposible relatar unepisodio en que no intervenga una u otra o varias de las Aiabà(reinas). Ese aspecto es tan importante que, en los terreiros, elcuarto de Xango contiene igualmente los asentamientos de todas lasreinas: Yemanja (su madre), Iansa, Oxum y Oba (sus esposas).Asì, laausteridad del gran juez que define a Xango, no se aparta de los"puntos debiles" humanizadores comunes a los Orixas de origen nagò queen su caso, serìan la vanidad y la sensualidad. Por el caracterpresentado en las historias, el arquetipo referente a Xango seria el dela persona capaz de dedicarse insistentemente a la conquista amorosa,no importándole por que medios. Asì, las leyendas señalan a Xango comoun cliente del herrero Ogum, va frecuentemente a su casa, muyarreglado, lanzando miradas sobre Iansa que finalmente abandona a Ogumpara quedarse con su conquistador. Mas tarde, él quedó fascinado por labelleza de Oxum, y pasò a perseguirla incesantemente. Algunas historiascuentan que Xango no se violentò, porque Exu se lo impidiò. Otrasversiones dicen que, caballerescamente, se postro a los pies de Oxum,como prueba de respeto que ella le despertaba, mientras otras versionesindican que esta reverencia fue exigida por Oxum. Se le atribuye altipo Xango, un fisico fuerte, mas con cierta tendencia a la obesidad.Por otro lado, esa tendencia es acompañada por una estructura òsea biendesarrollada y "firme como una roca", como suele decirse. Tal vez seabajo, con tronco fuerte y largo. De cualquier manera, personas ligadasal candomble, suelen tener facilidad en reconocer los hijos de esesanto, solo por su estructura física. Sicológicamente, los hijos deXango presentan una fuerte dosis de energia y autoestima, unaconciencia de que son importantes, dignos de respeto y que su opiniònsobre cualquier tema siempre debe ser escuchada.
http://www.nuevosanuncios.es/tag/tarot
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luis de oba
ODE - OTI
ESTOS 2 ORIXAS EN EL BATUQUE SON CULTUADOS JUNTOS, SON LOS PROTECTORES DE LAS MATAS (LUGARES VERDES) , DE LOS ANIMALES SALVAJES Y DE LOS CILVESTRES , TAMBIEN SON PROTECTORES DE LAS PAREJAS. LOS HIJOS DE OTI SON CASI INEXISTENTES PUES EN LA MITOLOGIA OTI NUNCA TUBO HIJOS, PUES HACI DANDO LA CABEZA (ANJEL DE GUARDA) PARA ODE, POR ESO EN LOS EBOS EN MUCHAS CASA DE RELIGION SE SACRIFICA SOLO UN ANIMAL (CERDO) PARA AMBOS AUNQUE LA CABEZA SE AYA DADO PARA OTI (CASOS MUY ESPECIALES)
SALUDO: Oquebambo
NUMERO Y CUENTA : 7 Y SUS MULTIPLOS
COLOR : AZUL
COMIDA: COSTILLAS DE CERDO LEVEMENTE COCIDAS
ARMAS: ARCO Y FLECHA
ESTO PUEDE VARIAR DEPENDIENDO A LA REGION EN LA QUE SE CULTUE O VARIANDO CON RESPECTO A LAS DISTINTAS NACIONES QUE EXISTEN .
SALUDO: Oquebambo
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OSSAIN - OSSANA
ESTE ORIXA ES EL DUEÑO DE TODAS LA HOJAS Y HIERVAS MEDICINALES UTILISADAS DENTRAO DEL CULTO A ORIXA POR ESO ESTE ORIXA ES MUY RESPETADO DENTRO DE TODAS LAS CASAS DE RELIGION , POR ESO PODEMOS DECIR QUE OSANA ES QUIENPOSEEE TODAS LAS SOLUCIONES EN CUANTO A ENFERMEDADES YA SEA MATERIALES COMO ESPIRITUALES.
CUENTA UNA DE LAS LEYENDAS QUE SIERTO DIA EL PAE XANGO LE COMENTA A LA MAE OIA QUE SOLAMENTE EL PAE OSANA POSEE EL CONOCIMIENTO DE LA SANACION POR MEDIO DE LA NATURALEZA Y LAS YERBAS, Y POR ENDE TODOS LOS ORIXAS DEPENDIAN DE EL SOBRE LA TRIERRA, PARA AGRADAR A SU MARIDO IANSA LANSA SUS FUERTES VIENTOS SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA TIERRA, ESTAS TEMPESTADES DERRUMBAN LA CAVANÑA DE OSSANA QUE ESTABA CONSTRUIDA SOBRE LA RAMA DE UN ARBOL. CUANDO ESTE ORIXA VIO ESTA ATROCIDAD QUE ESTABA SUCEDIENDO SALIO GRITANDO "EWE O! EWE O!" ('OH! LAS HOJAS OH!!! LAS HOJAS) PUES YA ERA TARDE POR QUE PASARON A SER PROPIEDAD DE TODOS LOS ORIXAS, LAS HOJAS FUERON REPARTIDAS ENTRE ELLOS PERO .... SOLO LAS HOJAS NO SUS SECRETOS QUE AUN SIGUEN SIENDO DE OSSANA.
SALUDO : WEWEU
COLOR : VERDE Y AMARILLO
COMIDA : TODAS LAS VERDURAS
ARMAS : MULETAS , MONEDAS , BUCIOS ETC
ESTE ORIXA POSEE SOLAMENTE UNA DE SUS PIERNAS, CUANDO SE MANIFIESTA EN UN BATUQUE ( SECION DE SANTO) LLEGA DANZANDO SIN NINGUN PROBLEMA EN UN SOLO PIE .
ESTE ORIXA ES EL DUEÑO DE TODAS LA HOJAS Y HIERVAS MEDICINALES UTILISADAS DENTRAO DEL CULTO A ORIXA POR ESO ESTE ORIXA ES MUY RESPETADO DENTRO DE TODAS LAS CASAS DE RELIGION , POR ESO PODEMOS DECIR QUE OSANA ES QUIENPOSEEE TODAS LAS SOLUCIONES EN CUANTO A ENFERMEDADES YA SEA MATERIALES COMO ESPIRITUALES.
CUENTA UNA DE LAS LEYENDAS QUE SIERTO DIA EL PAE XANGO LE COMENTA A LA MAE OIA QUE SOLAMENTE EL PAE OSANA POSEE EL CONOCIMIENTO DE LA SANACION POR MEDIO DE LA NATURALEZA Y LAS YERBAS, Y POR ENDE TODOS LOS ORIXAS DEPENDIAN DE EL SOBRE LA TRIERRA, PARA AGRADAR A SU MARIDO IANSA LANSA SUS FUERTES VIENTOS SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA TIERRA, ESTAS TEMPESTADES DERRUMBAN LA CAVANÑA DE OSSANA QUE ESTABA CONSTRUIDA SOBRE LA RAMA DE UN ARBOL. CUANDO ESTE ORIXA VIO ESTA ATROCIDAD QUE ESTABA SUCEDIENDO SALIO GRITANDO "EWE O! EWE O!" ('OH! LAS HOJAS OH!!! LAS HOJAS) PUES YA ERA TARDE POR QUE PASARON A SER PROPIEDAD DE TODOS LOS ORIXAS, LAS HOJAS FUERON REPARTIDAS ENTRE ELLOS PERO .... SOLO LAS HOJAS NO SUS SECRETOS QUE AUN SIGUEN SIENDO DE OSSANA.
SALUDO : WEWEU
COLOR : VERDE Y AMARILLO
COMIDA : TODAS LAS VERDURAS
ARMAS : MULETAS , MONEDAS , BUCIOS ETC
ESTE ORIXA POSEE SOLAMENTE UNA DE SUS PIERNAS, CUANDO SE MANIFIESTA EN UN BATUQUE ( SECION DE SANTO) LLEGA DANZANDO SIN NINGUN PROBLEMA EN UN SOLO PIE .
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XAPANA
ESTE ORIXA ES CONOCIDO POR SU FURIA CONTRA AQUELLAS PERSONAS QUE NO TRATEN LAS COSAS CON SU DEBIDO RESPETO Y HONESTIDAD, ES UN ORIXA DE MUCHO RESPETO EN TODAS LAS RAMAS DE LAS RELIGIONES AFOR. ES EL DUEÑO DE TODAS LAS DOLENCIAS TANTO ESPIRITUALES COMO MATERIALES , PERO PRINCIPALMENTE LAS QUE SON DE PIEL. CON ESTAS SON CON LAS QUE CASTIGA A QUIEN SE LO MERECE ( RUVIOLA , LEPRA , Etc.) UNA DE SUS MICIONES EN EL MUNCO MATERIAL O ESPIRITUAL ES BARRER CON TODO AQUELLO QUE NO TIENE MAS UTILIDAD, POR ESO ESTE ORIXA RESPONDE JUNTO CON XANGO Y OIA EN LOS PROSESOS DE DESCARNACION ( PARTIDA DEL ESPIRITU LUEGO DE FALLECER UNA PERSONA) BARRIENDO CON TODOS LOS ESPIRITUS QUE PUEDAN CAUSAR DAÑO.
POR LO GENERAL LOS HIJOS DE ESTE ORIXA SON MARCADOS CON ENFERMEDADES DE PIEL COMO SOREASIS O SIMILARES QUE HACI COMO APARECEN DESAPARECE SIEMPRE EN ESTE CICLO POR EL RESTO DE SU VIDA
SALUDO : ABAO
NUMERO: 7 Y MULTIPLOS
cOLORES : ROSADO Y NEGRO
ES DUEÑO: DE LA ESCOBA CON LO CUAL EL BARRE TODO LO MALO E IMPURO
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ORIXA OXUM
ORIXA OXUM
SEÑORA SOBERANA DE TODAS LAS AGUAS DULCES.. (RIOS LAGUNAS CASCADAS, ETC.) ES DUEÑA TAMBIEN DEL BIENTRE , DE LOS NIÑOS. DE TODAS LAS RIQUESAS Y PRINSIPALMENTE DEL ORO EL CUAL SE ENCUENTRA EN LOS CURSOS DE AGUAS DULCES.
CUENTA UNA LEYENDA QUE CUANDO LOS ORIXAS LLEGARON A LA TIERRA. ERAN HECHAS GRANDES REUNIONES EN LAS CUALES NO SE LE PERMITIA A LAS MUJERES PARTICIPAR., OXUM INSATISFECHA CON ESTA DESICION RETIRA TODA FECUNDIDAD DEL MUNDO. NADA MAS CRECEIA NI NADIE MAS NACERIA. POR ESTO LOS HOMBRES DE LA TIERRA COMIENZAN A DESACREDITAR EN LOS ORIXAS POR QUE POR MAS QUE PIDIERAN NO TENIAN RESPUESTA. NI SOLUCION PUES LA FECUNDIDAD PERTENECIA A ORIXA. LOS GRANDES PAES DE LA TIERRA ESPLICAN QUE SIN ORIXA OXUM NADA CRECERIA NI NACERIA PUES ELLA TIENE EL SAGRADO PODER DE LA PROCREACION. VIENDO TODA ESTA SITUACION LOS ORIXAS DECIDIERON HIR ANTE OXUM Y PEDIR DISCULPAS . SIENDO ASEPTADAS POR ELLA COMENZANDO A PARTICIPAR DE DICHAS REUNIONES JUNTO A TODOS LOS ORIXAS TANTO MASCULINOS COMO FEMENINOS Y EL MUNDO TOMO NUEVAMENTE SU CURZO NATURAL.
SALUDO Iê iêu!
NUMERO 8 Y TODOS SUS MULTIMPLOS Y SUB MULTIPLOS 2,4,8,16,ETC
COLORES TODAS LAS TONALIDADES DE AMARILLO Y DORADO
FRENTE MAZAMORRA AMARILLA .
ARMAS PEINE, ESPEJO. JOYAS FEMENINAS EN ORO ETC.
Oxum Pandá: Nossa Senhora de Fátima quando ES adjuntó con Bará Agelú, nuestra Señora del Rosário quando es adjuntó con Ogum Adiolá, nuestra Señora de Lourdes quando esadjuntó com Xangô Agandjú, nuestra señora de Gracas quando es adjuntó con Oxalá Bocum, Imaculada Concpcioncuando es adjuntó com Oxalá Olocum es Sagradocprazpn de Jesus cuando es adjuntó com Oxalá Olocum 
NUMERO 8 Y TODOS SUS MULTIMPLOS Y SUB MULTIPLOS 2,4,8,16,ETC
COLORES TODAS LAS TONALIDADES DE AMARILLO Y DORADO
FRENTE MAZAMORRA AMARILLA .
ARMAS PEINE, ESPEJO. JOYAS FEMENINAS EN ORO ETC.
Oxum Pandá: Nossa Senhora de Fátima quando ES adjuntó con Bará Agelú, nuestra Señora del Rosário quando es adjuntó con Ogum Adiolá, nuestra Señora de Lourdes quando esadjuntó com Xangô Agandjú, nuestra señora de Gracas quando es adjuntó con Oxalá Bocum, Imaculada Concpcioncuando es adjuntó com Oxalá Olocum es Sagradocprazpn de Jesus cuando es adjuntó com Oxalá Olocum
Oxum Demun: nuestra Señora Aparecida
Oxum Docô: nustra Señora da Concepcion
vale la pena siempre aclarar que todo puede variar desde la leyenda hasta los ferramentos los animales los frentes.. todo dependiendo a la nacion que pertenesca cada hijo y a la enseñanza incundida por sus paes de santo.
siempre recomiendo que ante cualquier duda consulte a su pae de santo que mejor que el no hay nadies que les pueda responder . toda casa es una escuela y todos somos hermanos de la misma...
consulte gratis al tarotLuis de oba le brinda solucion a todos sus problemas espirituales.destrancamientos y aperturas de caminos, servicios para todo fin. axesde amor ( endulzamientos . amarramientos. axes de union y pareja.)cervicios de salud para todo fin. cervicios para empleo,empresa,destrancamientos para negocios, trabajos para el dinero y para todoaquello que le perturbe e intranquilise. se desace tambien todo tipo dedemanda, brujerias, feticerias, todo trabajo mal hecho. no dude enconsultar. años de seriedad, humildad y respeto.
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Luis de Oba un humilde hijo de Orixa
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Orixa Iemanja
Iemanjá
Madre de la mayoria de los orixas es considerada dueña del nacimiento de la maternidad. y madre universal. Este orixa esta relacionado a las aguas del mar y todo lo relacionado a el. los peces las ostras crustaceos perlas conchas etc. todos estos mencionados pertenecen a ella. y los que no se mencionan tambien . caballos de mar (hipocampos) estrellas de mar etc.
no hay otro elemento que caracterise mejor a este orixa. el mar la playa es hermosa serena y tiene todos los mas lindos encantos . siempre y cuando no estee envravecido y revuelto. igual que iemanja es una mae muy serena calma siempre y cuando no la enfande.
saludo omio.
dia de la semana sabado
colores celeste y variaciones.
ferramentos articulos femeninos.. peine espejo y todo aquello que hace sentir alagada a una mujer.
animales gallina blanca y oveja.
numero . 8 y sus multiplos. y submultiplos
sincretismo . nuestra señora de los navegantes.
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luis de oba un humilde hijo de orixa
Orixa Oxala
Oxalá
Orixa funfun
